Экспонаты
Фотоотпечаток: Старьевщик (тандытник, названный «холерою») – надпись чернилами на обороте. Евреи
Фотоотпечаток: Старьевщик (тандытник, названный «холерою») – надпись чернилами на обороте. Евреи
Название
Фотоотпечаток: Старьевщик (тандытник, названный «холерою») – надпись чернилами на обороте.
Народ
Территория
Подольская губерния, г. Каменец-Подольский
Датировка
1870-1880-е гг.
Организация
Музей народов СССР
Фотограф
Грейм М.И.
Фотопроцесс
Альбуминовый отпечаток
Размер
18,4 x 12,3; 23,8 x 14,3
Коллекция
Фотоколлекции РЭМ
Коллекционный номер
РЭМ 8764-21524
Аннотация
Лист из папки «Типы евреев Подольской губернии» из альбома «Типы Подолии и Бессарабии». В конце XIX века профессия старьевщика - мусорщика, тандытника (от слова «тандыта» - толкучка, груды старой одежды и белья) была преимущественно еврейской. Старьевщики скупали разные старые вещи, бумагу, стекло и т.д., предлагали прохожим свой товар в Каменец-Подольском на Центральной площади, месте базара. Именно благодаря мусорщикам в местечке поддерживалась чистота и продлевалась жизнь вещей. Кроме того, она приносила и небольшую прибыль жителям, поскольку старьевщики скупали у них ненужное в хозяйстве.
Аннотация на языке этноса
תיקייה "סוגי היהודים במחוז פודולסקי" כחלק מהאוסף "הסוגים בפודוליה ובבסרביה“. גריים מיכאיל בן יוסף (1828-1911) היה אחד הצלמים המפורסמים בעיר, חבר פעיל של האגודה הגיאוגרפית הרוסית, חובב היסטורית המקום, נומיסמטיסט, בעל חנות הצילום משלו בכיכר הקתדרלה, עסק בהוצאת אוספי תצלומים, חוברות גלויות לתיירים הקשורות להיסטוריה ולתרבות של "אלטעזאכן ("טנדיטניק" המכונה "כולרה")" - כיתוב בדיו על גבית. צלם מ'. גריים. תיקייה "סוגי היהודים במחוז פודולסקי" כחלק מהאוסף "הסוגים בפודוליה ובבסרביה: לכבוד האגודה הגאוגרפית הקיסרית מטיפוגרף וצלום מיכאל גריים". קמנץ-פודולסק, 1883". בסוף המאה ה-19, המקצוע אלטעזאכן, זבלן, טנדיטניק (מהמילה "טנדיטה" - "טולקוצ'קה" (שוק הפשפשים), ערימות בגדים ומצעים ישנים) היה בעיקר יהודי. הזבלנים קנו כל מיני דברים ישנים, נייר, זכוכית וכו', הציעו את סחורתם לעוברים ושבים בקמנץ-פודולסקי בכיכר המרכזית, המקום של בזאר. דוקא בזכות הזבלנים נשמרה עיירה במצב נקי וחייהם של הדברים הוארכו. בנוסף, התושבים גם קצת הרוויחו מזה, כי אנשי אלטעזאכן קנו מהם את הדברים המיותרים בביתם.