Ритуальный очаг шамана

сайва

Эвенки

Забайкальская область, Нерчинский округ

нач. XX в.

Дерево

1) дл. - 42,5; 2) дл. - 41,8; 3) дл. - 42,5; 4) дл. - 43,5

РЭМ 5093-147

Ритуальный очаг сайва представляет ограду, внутри которой эвенки-орочоны помешали четыре фигурки помощников шамана, родовых предков анакан, с остроконечной трехгранной формой головы. В центре очага ставили фигуру медведя, олицетворявшего мужа Хозяйки огня. Во время камлания ритуальный очаг с фигурками помощников шамана ставился у очага, разожженного в шаманском чуме. Шаманы верили, что в ритуальном очаге рожается душа нового шамана, поэтому проводили специальный обряд - умначан. Собиратель записал со слов шамана Шунмына, что во время ритуала душа вылетала из очага, шаман хватал её, помешал на дощечку с изображением девяти предков, духов-помощников шамана. Дощечку он устанавливал на шаманское дерево Туру - символ пути на небо. Очаг, в котором рождалась душа шамана, считался «пупом вселенной», соединенным с осью мира - Полярной звездой. Обряд рождения души шамана способствовал обновлению жизни всех участников обряда. Они проходили через огромные ворота, символизировавшие лосиху - воплощение вселенной, очищались священным огнем и окуривались дымом багульника. После этого ограда очага - место рождения - разбивалась деревянной фигурой рыбы-зверя, обозначающей и мамонта - участника творения земли. Разбивание символизировало акт творения на космическом уровне.

Религиозный культ, первобытные культы, шаманизм

Культура народов Сибири и Дальнего Востока