Маска

Карачаевцы

Карачаевская автономная область, сел. Учкулан

1930-е гг.

Соционормативные институты и общественные обычаи, сообщества/союзы, общинные; Праздники и обряды, календарные (годового цикла), весенне-летние; Игровая деятельность (народный театр, игры, развлечения), маски, лицевые

Волокна (войлок); ткань: шелк; ткань: хлопчатобумажная; металл; волокна: животного происхождения: шерсть (коза домашняя – Capra hircus); дерево (палка)

Шир. наиб. - 29,0; выс. - 62,0

Культура народов Кавказа и Крыма

РЭМ 5683-143/1

Войлочная маска «акъсакъал бёрк» («белобородый-шапка») или «теке бёрк» («козел-шапка»). На нее нашита полоска белой ткани с надписью на карачаевском языке латинской графикой: «Да здравствует советская власть и парни, которые нынче вышли косить». Такого типа маски связаны с обрядами, обеспечивающими плодородие земли, животных и человека. Традиционно у карачаевцев во время сенокоса родственники и соседи объединялись в группы косарей и выбирали самого здорового и остроумного парня, который надевал маску. Ряженый потешал всех присутствующих танцами, шутками, подражанием животным, а также высмеивал лентяев, нерях и проспавших работу. Все должны были повиноваться аксакалу, сносить его шуточные наказания и платить «штрафы». Встретившиеся ряженые разных групп боролись между собой. Считалось, что победивший обеспечивал своей группе хороший урожай. Данная маска продолжала бытовать в советское время в колхозных бригадах. Несмотря на то, что ряженого уже больше воспринимали как шута и затейника, тем не менее комсомольцы для поддержания трудовой дисциплины продолжали придерживаться традиционной ритуальной и игровой практики.

Маски народов Северного Кавказа: буклет / под ред. Э.А. Корсун — Л.: [Государственный музей этнографии народов СССР], 1980.
Студенецкая Е.Н. Маски народов Северного Кавказа // Народный театр. — Л.: [Ленингр. ин-т театра, музыки и кинематографии], 1974. — С. 82–105.