Диапозитив: День русского просвещения. Крестьянка в старинном сарафане

Русские

Эстонская республика, Печорский уезд, г. Печоры

1935-1937 гг.

Костюм, женский

Фотопленка

6 x 6

Фотоколлекции РЭМ

РЭМ 9202-30

«Крестьянка из села Пачковка в старинном цветном сарафане. На шее её — псковская цепь, заколотая спереди большой брошкой. Такая цепь делалась на заказ у псковских мастеров из серебряных рублей». (Записи М.Р. Малаховой. Л. 33.) Участница женского хора — молодая женщина в праздничном русском костюме сидит на возвышенности. Снимок явно постановочный. Малаховой, по-видимому, хотелось создать поэтический художественный образ русской крестьянки. Помимо описанного сарафана, на женщине — белая рубаха с пышным рукавом, собранным в сборки у широкой манжеты, на плечи накинут узорный шелковый платок с кистями, на голове — повойник. На среднем пальце правой руки, в которой женщина держит веточку дерева, надето обручальное кольцо; в ушах — длинные массивные серьги с подвесками. Серебряная витая цепь с медальоном, а не «брошкой», закрученная в пять рядов вокруг шеи, очевидно, является фамильным украшением, т.к. после 1917 г. подобные изделия уже не изготавливали. Медальон, с помощью которого можно было регулировать длину цепи, представляет собой полую внутри овальную «коробочку» с тремя подвесками-«кисточками», украшенную фигурной накладкой со вставками из цветного стекла. По аналогии с украшениями из фондов РЭМ, можно утверждать, что данная цепь с медальоном была изготовлена во второй половине XIX века профессиональным ювелиром либо во Пскове, либо в Эстонии. Что же касается «серебряных рублей», то это, скорее всего, метафора владелицы, свидетельствующая о ценности и престижности семейного украшения. Для изготовления женских украшений крестьяне использовали серебряный лом или серебряные монеты, непригодные для обращения внутри Российского государства. Большинство этнографов сходятся во мнение, что местные русские заимствовали этот вид украшения у сету. Дни русского просвещения: 9202-23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.