Диапозитив: Крестный ход собирается в поход

Русские; сето (сету)

Эстонская республика, Печорский уезд, г. Печоры

1935-1936 гг.

Фотопленка

6 x 6

РЭМ 9202-16

«В течение года бывает несколько больших крестных ходов, когда из монастыря с чудотворными иконами уходят на 10-15 дней, обходя много деревень. Толпа в тысячу и больше людей идет с иконами. В большинстве это женщины. Все время слышно пение, акафисты. На снимке такой крестный ход собирается в поход. В прежнее время такие крестные (ходы) уходили много дальше, во Псков и в глубь России и сопровождались тысячными толпами». (Записи М.Р. Малаховой. Л.23.) На переднем плане: мальчик, сидящий на земляном валу вполоборота к фотографу, который отвлек его от наблюдения за участниками крестного хода. Среди собравшихся людей можно различить взрослых и детей, мужчин и женщин в городской и крестьянской одежде, в том числе сету. Судя по состоянию деревьев (отсутствие листвы), земли, одежде людей, данный снимок был сделан также во время Пасхальной недели. Несмотря на то, что Малахова не указывает какой именно крестный ход изображен на снимке, в ее записях содержится достоверная информацию о крестных ходах из монастыря 1930-х гг. По воспоминаниям настоятеля Варваринской церкви в Печорах, о. Евгения (подробнее см.: 9202-17), еще в 1950-е гг. ежегодно из Псково-Печерского монастыря отправлялись в путь десять крестных ходов. Все они представляли собой крупномасштабные религиозные действия: «На весеннего Николу крестный ход ходил в Тайлово. Народу иногда собиралось столько, что, когда первые уже подходили к Тайлову, последние еще только выходили из города». Некоторые крестные ходы были продолжительными по времени, например, Вознесенский крестный ход продолжался девять дней, Покровский крестный ход — семь дней (подробнее см.: В Псково-Печерском монастыре. Воспоминания насельников. 1998. М.: Изд-во «Отчий дом». С. 46–50). Пасха: №№ 9202-12, 13, 14, 15, 16, 17, 18.

Фотоколлекции РЭМ