Ковер ворсовый молитвенный - «хотанский»

Уйгуры (в колл.описи - «тюрки хотанские»)

Китайский Туркестан, г. Хотан

1900-1905 годы

Ремесло. Текстиль; Жилище (поселения и постройки)

Нити: растительные: хлопчатобумажные (основа - S6Z, белого цвета; уток - фиолетового цвета); нити: животного происхождения: шерстяные (ворс - 2Z, цвета: красный, красно-оранжевый, желтый, зеленый, голубой, фиолетовый, белый (местами залинял в розовый и сиреневый), черно-коричневый)

Обработка текстиля: ковроткачество: ворсовое (узел асимметричный - правосторонний открытый влево; количество узлов в 10 см по основе 23, по утку - 23; количество прогонов утка - 3; заделка боковых кромок - обкрутка дополнительной нитью одной пары нитей основы; заделка торцевых кромок - торец1: полотняное переплетение, шир. 2,0, петельчатая бахрома из нитей основы, дл. 1,6; торец2: полотняное переплетение, на одном углу прямоугольный выступ (3,0х5,0) со следами оттиска штампа на лицевой стороне, нити основы частично обрезаны по линии кромки, части связаны пучками в кисти, дл. 5,0-6,0)

дл. - 265,0; шир. - 73,0-75,0; выс. ворса - 0,5; дл. бахромы -

Культура народов Средней Азии и Казахстана

РЭМ 1045-11

Отдельную группу памятников в собрании РЭМ представляют ковры для молитвы «джайнамаз», производство которых получило особое развитие с конца XIX века. Такие ковры предназначались для одновременной молитвы нескольких человек. Они принадлежат к типу молитвенных ковров, в композиции которых несколько раз повторяется орнаментальный мотив «михраба» – ниши арочной формы в стене мечети. В каждую арку (в данном образце их 7) вписаны растительные узоры – изображение древа жизни или важный для уйгурской культуры мотив гранатового дерева (но уже в более современной модификации вазовой композиции).