Вернуться
Экспонаты

Фотоотпечаток: Клезмеры. Евреи европейские

Название:

Фотоотпечаток: Клезмеры

Народ:

Евреи европейские

Территория по музейной документации:

Полтавская губерния, Лубенский уезд

Датировка:

1890-е гг.

Собиратель:
Завадский Алексей Карлович
Фотограф:
Завадский А.К.
Фотопроцесс:

Коллодиевая бумага (POP)

Размер:

22,7 x 16,5

Коллекция:

Фотоколлекции РЭМ

Коллекционный номер:

РЭМ 135-21

Аннотация:

«Клезмеры» — еврейские народные музыканты, исполнявшие музыку разных жанров, владевшие искусством импровизации. Музыка – неотъемлемая часть еврейской культуры. В Российской империи в XIX в. синагогальная музыка была исключительно вокальной. «Хазан» (кантор, певец), ведущий общественную молитву в синагоге, должен был обладать хорошими вокальными данными, т.к. повторял молитвы напевным речитативом и многие молитвы пел. С конца XIX в. распространяется хоровое синагогальное пение. Канторы с хорами синагог Одессы, Варшавы, Бердичева, Кишинёва ездили по городам и местечкам черты оседлости и выступали с богослужениями-концертами. В быту инструментальная музыка и песни клезмеров сопровождали праздничные гулянья, ярмарки, семейные и общинные торжества (свадьбы, обряд «бар-мицва» и др.), иногда их приглашали на светские балы. «Капеллы» (ансамбль) клезмеров состояли из 3-5 исполнителей. Ведущий инструмент, чаще всего скрипку, дополняли кларнет, труба, флейта, иногда цимбалы, контрабас, барабан. Ансамбли часто состояли из членов одной семьи, и эта профессия переходила из поколения в поколение. В Полтаве было двадцать шесть семейств еврейских музыкантов‚ в Бердичеве — около пятидесяти и они содержали собственную синагогу. Из семей клезмеров вышли многие знаменитые музыканты: композитор и педагог Михаил Гнесин, скрипач и педагог Петр Столяровский и др.

Аннотация на языке этноса:

כליזמרים. מחוז פולטבה, אוייזד לובנסקי. יהודים אירופאים. צלם זבדסקי א'. ק'. שנות ה-1890 תמונה מודפסת. "כליזמרים" הם מוזיקאים עממיים יהודיים שנגנו מוזיקה מז'אנרים שונים והיו בעלי אומנות האלתור. מוזיקה היא חלק בלתי נפרד מהתרבות היהודית. במאה ה-19, באימפריה הרוסית מוזיקת בית הכנסת הייתה מסוג השירה בלבד. "חזן" (קנטור, זמר) שניהל את התפילה הקהילתית בבית הכנסת היה צריך להיות בעל כישורי שירה טובים, כיוון שהוא חזר על התפילות באופן מדוקלם ומזמר, ואת התפילות רבות הוא שר. מסוף המאה התשע-עשרה מתפשטת שירת בית הכנסת מקהלתית. החזנים עם מקהלות בתי הכנסת מאודסה, ורשה, ברדיצ'ב, קישינב נסעו ברחבי הערים ועיירות של תחום המושב והופיעו עם קונצרטי פולחן. בחיי השגרה, מוזיקה אינסטרומנטלית ושירי הכליזמרים ליוו חגיגות, ירידים, טקסים משפחתיים וקהילתיים (חתונות, בר מצווות וכו'), לפעמים הם המוזיקאים הוזמנו לנשפים חילוניים. ה"קפלות" (להקות של כליזמרים כללו 3-5 נגנים. הכלי המוביל, לרוב כינור, הושלם עם קלרינט, חצוצרה, חליל, לפעמים במצלתיים, קונטרבס, תוף. בני הלהקות לרובם היו בני אותה משפחה, והמקצוע הזה עבר מדור לדור. בפולטבה היו עשרים ושש משפחות של מוזיקאים יהודים בברדיצ'ב - כחמישים והם החזיקו בבית כנסת משלהם. ממשפחות הכליזמרים יצאו הרבה מוזיקאים מפורסמים: מלחין ומורה למוזיקה מיכאיל גנסין, כנר ומורה למוזיקה פיוטר סטוליארובסקי ועוד.