Кафтан шамана

Эвенки

Якутская область

кон. XIX - нач. ХХ вв.

Кость животная, ровдуга (лось) – Alces alces, ткань хлопчатобумажная, перо, металл, подшейный волос северного оленя (Rangifer tarandus), мех белки

Размах рукавов - 155,0; шир. - 50,0; дл. - 66,0

РЭМ 8762-19242

Музей народов СССР

Одежда из замши оленя с длинной бахромой на рукавах и подоле символизирует космос и придает шаману облик птицы, духа-покровителя. К спинке пришит клапан с пятью полосами белого, красного, синего цветов, символизирующим три мира вселенной. Цветные полосы прошиты белым подшейным волосом оленя швом в виде зигзага, «закрывающим» доступ злым духам. Покрой и элементы одежды свидетельствуют о том, что главным духом-покровителем шамана был орел: к спинке пришиты его крылья и лапы. По представлениям эвенков душу будущего шамана орел и ворон выращивали на «шаманском дереве» и в дальнейшем всю жизнь ему покровительствовали. В облике птицы шаман «летал» в Верхний мир. Длинные жгуты, пришитые в нижнему краю куртки, символизировали полуденные и ночные «дороги» шамана. Под клапаном к спинке прикреплена металлическая подвеска, изображающая медведя, духа-помощника шамана. Верхом на медведе шаманы перемещались в Нижний мир. Одежда принадлежала «большому» шаману Семену Михайловичу Урканову, который считался специалистом по регуляции погоды, водоустройству, а также «сопровождению» душ умерших людей в мир мертвых.

Культура народов Сибири и Дальнего Востока