Изображение духа-помощника от болезней

Уильта (ульта, ороки)

Сахалинская область, Ногликский район, пос. Вал

сер. ХХ в.

выс.- 28,0

РЭМ 10862-28

Духи Сэвэ(н) у ороков служили в качестве личных духов-покровителей и лечебных духов. М. Михеева из рода Баяусал сообщила нам, что у ороков сохранилось представление о предковой реинкарнации: у мужчин имена дают от деда внуку. Когда умер отец, нашли сэвэна — покровителя рода, хранившегося в семье, положили ему в гроб как старшему в роду. М. Михеева сказала, что каждый род имел такого покровителя. У нее лично был идол Сэвэн, служащий ей в качестве личного духа охранителя, сделанный для нее по рекомендации шамана из г. Поронайска, когда она сильно болела. Позднее Сэвэн помогал ей при головной боли. Она выздоровела, с тех пор прошло много лет, и Сэвэн хранился в доме. Она регулярно кормила его и обращалась как с живым, но по нашей просьбе передала в музей, поскольку он свою функцию уже выполнил, помог ей выздороветь и поддерживал ее здоровье. Кроме того, шаман, по совету которого был изготовлен Сэвэн, уже умер, и это также имело значение. Сэвэн сделан из березы в виде фигурки человечка без рук с круглой головой и обшит мехом нерпы. При передаче сэвэна М. Михеева провела специальный обряд. Она взяла его за ремешок, пришитый к туловищу, стала качать его и разговаривать. Она говорила простые слова: ты уходишь к хорошим людям, в хорошее место — в музей, о тебе будут заботиться. Она помазала его губы жертвенной пищей и таким образом закончила ритуал прощания. Источник: Сем Т.Ю. Картина мира тунгусов: пантеон (семантика образов и этнокультурные связи): историко-этнографические очерки. — СПб. : Филологический факультет СПбГУ, 2012.

Культура народов Сибири и Дальнего Востока