Искусство изготовления декоративных вышивок, известных под общим названием «сузани» («шитый иглой»), сложилось в Средней Азии в зонах древней культуры орошаемого земледелия, достигнув наивысшего расцвета в городах и селениях центральных районов региона. Вышитые покрывала и простыни на постель новобрачных, накидки на стопки с постельными принадлежностями, свадебный занавес и занавеси для стенных ниш, молитвенный коврик и другие предметы являлись обязательной частью приданого и служили не только для украшения комнаты новобрачных, но, по народным представлениям, их орнаменты должны были оберегать молодую семью и способствовать ее процветанию.

В альбоме представлены вышивки, изготовлявшиеся на территории современного Таджикистана. Среди них сузани из старинных вышивальных центров, вошедших в 1929 году в состав Таджикской ССР, и из получивших развитие в республике уже в советское время. По форме организации изготовления их можно разделить на две группы: произведения домашнего рукоделия и изделия предприятий художественных промыслов, созданных в республике. К первой группе принадлежат, прежде всего, наиболее ранние сузани из традиционных вышивальных центрах Северного Таджикистана – Ура-Тюбе, Ходжента, Исфары и прилегающих к ним селениях. Более известны уратюбинские сузани. В этом небольшом, отдаленном от железной дороги городке дольше сохранялись атрибуты традиционной культуры, в том числе сузани на «карбосе» – кустарной хлопчатобумажной ткани. Ходжентские вышивки на такой ткани к началу ХХ века были уже редкостью, их производство переместилось в окрестный кишлак Костакоз. В собрании РЭМ хранится только один экземпляр с характерным узором из рядов розеток «лола» (тюльпан) и крупной центральной с 8-ми лучевой звездой.

Особое направление в этой группе представляют сузани, изготовленные в Душанбе в 1950–1960-х годах. По композиции и элементам узоров они аналогичны вышивкам из Бухары, Самарканда, Нураты – городов современного Узбекистана, но с традиционно преобладающим таджикским населением, с которым таджики Таджикистана были связаны и общей историей, и родственными узами, поэтому считали местный орнаментальный стиль «своим».

Сузани второй группы получили распространение в Таджикистане во II половине XX века. С 1930-х годов в республике был начат выпуск вышивок с машинной строчкой – в Ленинабаде в текстильной артели им. Н.К. Крупской, впоследствии на Ленинабадской швейной фабрике № 2 им. Н.К. Крупской, и на Душанбинском шелкокомбинате имени Н. К. Крупской. В 1960-70-х годах в республике работали два производственных объединения художественных промыслов при Министерстве местной промышленности – «Гулдаст» и «Дилором», в целом направленные на выпуск изделий с национальным колоритом, но принципиально отличающиеся по своей организации. В «Гулдаст», расположенном в Душанбе, преобладала промышленная организация труда и выпуск сузани с тамбурной машинной вышивкой по утвержденным рисункам. Организация в «Дилором» была построена на системе надомничества и ее филиалы располагались в разных городах и населенных пунктах Таджикистана. Мастеров снабжали только сырьем, Художественный совет утверждал ассортимент, давал общие рекомендации по орнаментам, но остальное было делом вкуса и творчества мастериц, что сближало продукцию «Дилором» с народными орнаментальными традициями.

В этот период музей приобрел несколько сузани с ручной вышивкой в Кулябском филиале этой организации, изготовленных как непосредственно в Кулябе, так и в окрестных селениях. В настоящее время они представляют особый интерес, так как в 1977 году в Кулябе был закрыт цех в системе «Дилором», специализировавшийся на ручной вышивке сузани, что свидетельствует о том, что более дешевая машинная вышивка стала активно вытеснять ручную. Таким образом, благодаря систематической собирательской работе в РЭМ удалось запечатлеть разные этапы и направления развития вышивального искусства в Таджикистане на протяжении ХХ века.