Вернуться
Альбомы

Марийская вышивка

Дата:

11.02.2022

Серия:
Вышивка
Народ:

марийцы; марийцы луговые; марийцы горные; черемисы

Аннотация:

Вышитая одежда занимает в традиционной культуре марийцев особое место. Издревле она была показателем мастерства и таланта народа. Каждый вышитый узор отличался уникальностью и свидетельствовал о безграничной фантазии марийских рукодельниц. Как правило, вышивка располагалась на определенных частях одежды. Рубахи украшались по линии ворота, нагрудного разреза, подола, плеч. У моркинских марийцев вышивкой декорировались также продольные швы. Максимально украшались женские головные уборы, различные по форме в зависимости от этнографической группы. Узоры располагались на кафтанах, передниках, поясах и полотенцах. Объемы и красочность вышивки менялись в зависимости от назначения предмета и его обрядового статуса. Особой выразительностью отличался свадебный текстиль.

Авторы:

Песецкая А.А., научный сотрудник отдела этнографии народов Поволжья и Приуралья

Материалы вышивки

Основой вышивки становилась холщовая ткань: конопляная, льняная, а с начала ХХ века – хлопчатобумажная. Материалом служили шерстяные и шелковые нити. Колорит марийской вышивки основан на комбинации четырех цветов: черного (темно-синего), красного, зеленого и желтого. Последние два становились дополнением к сочетанию черного, намечавшего контуры орнамента, и заполнявшего его красного. Все цвета получали путем домашнего крашения корнем марены, разными видами трав и листьев, оксидом железа.

Орнамент вышивки

Орнамент марийской вышивки – геометрический, что связано с техникой ее исполнения «по счету нитей». Как правило, контур наносился с помощью двустороннего шва роспись, заполнение осуществлялись косой стежкой или прямой счетной гладью. Остальные виды швов использовались значительно реже.

Вышитые узоры разнообразны по форме и названиям. Отдельные элементы орнамента носили названия топонимов, животных, птиц, предметов быта и хозяйства. Среди них встречались и непереводимые словосочетания, а также звукоподражания. Вышивка выполняла защитные и продуцирующие функции, что нашло отражение в сказочном фольклоре, где она сравнивалась с зернами овса. Марийская загадка о вышивке – «Грядки краше полосы» – указывает на ее связь с растительным миром и плодородием. 

Орнаментация одежды могла многое рассказать о ее владельце, поскольку отражала половозрастные и социальные характеристики носителя. Так, на подоле мужских рубах вышивался специальный узор «öрма», а в нагрудной части женских – символ «чызе орол» («сторож грудей»). Богатство вышивки на головном уборе давало представление об экономическом положении владелицы, а ее аккуратность показывала уровень мастерства. 

 

Вышивка в ХХ веке

С течением времени марийская вышивка сильно менялась. Появление анилиновых красителей и хлопчатобумажных ниток привело к уменьшению ее размеров и разнообразию цветовой гаммы. У горных марийцев эти изменения протекали интенсивнее, что нашло выражение в орнаментации женского головного убора «шарпан». Восточные марийцы стали использовать в качестве основы пестрядинные ткани, что также повлияло на объемы вышивки. С 1930-х гг. традиционные швы стали вытесняться другими техниками: болгарским крестом, тамбуром, гладью. В то же время на территории Республики открылся ряд вышивальных артелей, среди которых наиболее известна «Труженица», изделия которой радовали жителей вплоть до 1990-х гг. Художники фабрики творчески подошли к осмыслению традиционных марийских орнаментов, адаптируя их под требования советской моды. Платья, костюмы, бытовой текстиль «Труженицы» пользовались популярностью, а лучшие изделия становились участниками международных выставок. Литература: 1. Крюкова Т.А. Марийская вышивка. Л, 1951. 2. Соловьева Г. И. Орнамент марийской вышивки. Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1982. – 86 с. 3. Маркелов Т. М. Вышивание у марийцев//Этнографическое обозрение. – 1994. - № 6 . С. 138-143 4. Яковлева В. Я. О марийской вышивке// Ученые записки. Выпуск IV : литература, фольклор, искусство. - Йошкар-Ола : Марийский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, 1951. - С. 245-270 5. Heikel, Axel Olai. Die Stickmuster der Tscheremissen. Helsingfors: Suomalais-ugrilainen seura, 1915. – 277 p. 6. Wichmann J. Beitrage zur Ethnographie der Tscheremissen. Helsinki, 1913. – 126 p. 7. Беляйкина Р.Ф. Играют узоры. Йошкар-Ола, 1958.