Трудно переоценить разнообразие видов ковров  в разных культурах. В интерьере их использовали в практических целях (тепло- и звукоизоляция) для покрытия стен, полов, предметов мебели, они служили для разделения пространства дома на функциональные зоны (надверные ковры, занавесы), а также выполняли декоративные и ритуально-магические функции.

Альбом посвящен такому интересному явлению, как сшивные безворсовые ковры народов Среднеазиатско-Казахстанского региона. У казахов, киргизов, каракалпаков и некоторых групп узбеков существовали свои традиции ковроткачества и использования ковровых изделий, связанные с особенностями кочевого быта, которые были обусловлены использованием особого вида переносного жилища – решетчатой юрты, бытовавшей в той или иной степени у этих народов вплоть до недавнего времени. Поверх войлочных покрышек, укрывавших юрту, повязывали многочисленные тканые полосы, которые не только укрепляли эту конструкцию, но и служили ее украшением. Особенно нарядно смотрелись широкие гладкие белые полосы с орнаментом, выполненным из разноцветной шерсти в технике ворсового ткачества. При размещении поверх деревянного остова их лицевая сторона обращалась внутрь жилища, служа украшением интерьера. Поверх войлоков, застилавших пол, расстилались орнаментированные войлочные ковры, безворсовые ковры и подстилки для сидения.

Безворсовое ткачество

Почетное место «тор» в юрте, расположенное прямо напротив входа, маркировалось особым образом, например, орнаментированными полосами, продернутыми между жердями купола, которые, переплетаясь, образовывали ажурную сетку, либо стопкой домашних вещей «джук», сложенных на деревянную подставку и покрытых ковром. «Джук» также служил украшением интерьера жилища, подчёркивая достаток семьи. Традиционно коврами украшали решетчатую стену юрты позади почетного места. Ритуально-магические функции ковра нашли отражение в свадебной обрядности – невеста некоторое время находилась за ковровым занавесом, по народным представлениям, служившим ей оберегом.

Все текстильное убранство юрты было делом рук женщин семьи. Ткачеством занимались на простом узконавойном станке, который, в зависимости от необходимости, мог легко собираться и разбираться. Мастерицы владели разными техниками ворсового и безворсового ткачества, которые передавались из поколения в поколение. Особым разнообразием отличалась техника паласного/гладкого ткачества, включающая:

– полотняное плетение с репсовым эффектом (по основе);
– создание узора цветными нитями основы, полностью закрывающими нити утка («терме», «гаджары»);
– использование дополнительной узорообразующей нити/узорообразующего утка («беш-кашта»);
– комбинированная техника: соединение паласного/гладкого ткачества и ворсового ткачества по верхнему ряду основы.

Текстильное убранство юрты

На станке ткали полосы одной длины, которые затем сшивались между собой по продольной линии, образуя прямоугольное полотнище ковра. Самым популярным видом продукции были полосы для юрты, которые были необходимы как для укрепления, так и украшения переносного жилища. Мастерицы старались по возможности выткать таких полос больше, чем требовалось в данный момент, так сказать «впрок», поскольку именно из таких полос, которые также сшивались между собой, изготавливались многочисленные ковры, которые были так необходимы в доме: это и настенные, и напольные ковры, а также разнообразные покрышки на «джук» (которые дополнительно украшались по нижней кромке бахромой), занавесы (например, занавес для новобрачной), скатерти и много другое. Изготовление полос было трудоемким процессом, поэтому они очень ценились. Ветхие полосы не выбрасывали, а вырезали из них сохранившиеся фрагменты, сшивали их между собой ииспользовали в домашнем хозяйстве.