Мандала «13 божеств сферы Шри Ваджрабхайравы»

Монголы

Войска Донского область

2-я половина XIX века

Министерство Императорского двора

Религиозный культ, буддизм

Эмаль; серебро

Выс. - 44,0; диам. дна - 47,0

Культура народов Сибири и Дальнего Востока

РЭМ 2150-1

Мандала представляет собой модель, созданную в виде дворца, окруженного концентрическими кругами, в которые вписаны ваджры, восемь Великих кладбищ и кольцо лотосовых прудов. В центре дворца помещен идам – Великий Шри Ваджрабхайрава (букв. «угрожающий ваджрой») в форме яб-юм. Его окружают двенадцать пар божеств – неразрывные сущности Ваджрабхайравы. Мандала принадлежит к памятникам буддийского учения самого высокого и эзотерического уровня – третьего раздела буддизма – Ваджраяны или Алмазной колесницы. Ваджрабхайрава-тантра относится к высшему разряду тантр – Ануттара-йога-Тантра, или Тантра наивысшей йоги, и является основной тантрой, практикуемой школой Гелуг в Тибете, Монголии, Бурятии и Калмыкии. Мандала Ваджрабхайравы была создана в Пекине в XIX в. по заказу буддистов Калмыкии как сакральный предмет для помещения на алтарь в качестве объекта поклонения. 25 ноября 1908 г. в Царском Селе в Александровском дворце мандала была преподнесена депутацией от донских калмыков в дар российскому императору Николаю II. Депутацию возглавлял бакши-лама (глава духовенства донских калмыков) выдающийся философ-богослов и просветитель Мункэ Борманжинов (1855-1919). Поднесение мандалы являлось знаком высшего почитания монарха. В 1912 г. Николай II передал мандалу в дар Этнографическому Отделу Русского музея. Этот уникальный памятник буддийского искусства, представляющий большую религиозную, историческую и художественную ценность, поистине можно считать сокровищем Российского Этнографического музея, не имеющим аналогов в музеях не только России, но и Европы. Автор аннотации: Федорова М.В. Атрибуция: Горовая О.В.